細い路地に掲げられた、一方通行の規制標識（道路標識）。

「三輪以上の自動車」とは、車輪が3個の自動車。
オートバイ（自動二輪車）と四輪自動車の中間的存在。車輪が4つ以上ある自動車よりも概ね小型で小回りが利く。
日本では貨物用トラックである「オート三輪」が代表的。

撮影日：2009年4月7日　上田城址公園。手ぶれ・ピンぼけ・露光不足
夜の公園。
右手に外灯。その下に花壇。
左側に銀杏などの木々。
突き当たりに桜。

撮影日：2009年4月7日
ピンぼけ手ぶれ露光不足。
お花見用照明雪洞（ぼんぼり）に照らされた、満開の紅梅。

木々の間に忽然と現れた白いテント。
（お花見休憩用か）
上田城址公園、招魂社内。

国分神社前。曲がりつつ登る坂道。
高い石垣と、急な石の階段。

国分神社前。
人一人がどうにか通れる、細い踏み分け道。

撮影日：2009/01/07 午後1時過ぎ。（八日堂縁日開催中）
絵馬掛けに掛けられた絵馬。
おみくじ（お寺なので「仏籤」）が縛り付けられている。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。
真田神社境内に出ていた「屋台」。
プロパンガスに寸胴鍋。
売り物は、年越しそばだったり、おうどんだったり、甘酒だったり、御神酒だったり。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。
真田神社境内に出ていた「屋台」。
プロパンガスに寸胴鍋。
売り物は、年越しそばだったり、おうどんだったり、甘酒だったり、御神酒だったり、達磨だったり。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。
真田神社境内に出ていた「屋台」。
プロパンガスに寸胴鍋。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。

招魂社とは明治維新前後から以降に
「国家のために殉難した英霊を奉祀」
するために建てられたの神社。

上田招魂社は、戊辰戦争で戦死した上田藩士十一人の慰霊の祭典の為に祭壇を設けたことを始まりとする。

2009/01/01、午後3時過ぎに撮影。
右手がお堀（本丸跡）、左手は二の丸跡。
左手の石柵＆日の丸旗は招魂社。
（因みに正面奥の建物は御不浄です）

2009/01/01、午後3時頃に撮影。
上田城の内堀。薄氷が張っている。
左手の土手の上が本丸跡。
右手側が二の丸跡広場。
中央の日章旗があるところは招魂社。
奥の照明施設は野球場のナイター用。

大星神社境内に建立されている、比較的新しい石の地蔵。
鏡餅が備えられ、鳥居の足元には白狐・蛙などの置物が並ぶ。

仏教が日本に伝来して以降、二つの宗教の隔たりを埋めるために
「神道の神は実は様々な仏が化身として日本の地に現れた権現である」
とする神仏習合の考えが起きた。
この本地垂迹思想によると、
地蔵菩薩は、火伏せ・火除けの神である愛宕権現／秋葉権現（火之迦具土神）、
あるいは祝詞の神である春日権現（天児屋根命）の
本地仏であるとされている。

小さな社（ガラス張り）の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

小さな社の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

冬空の下に立つ、街路灯。
逆光ぎみ、シルエット。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
2008/12/19

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。
ロータリー西側から。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
2008/12/19

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。
ロータリー西側から。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

上田駅お城口イルミネーション2008-2009
撮影日2008/12/14

長野県上田市のJR上田駅前の冬期イルミネーション。
毎年恒例。第9回目。

丁字路の突き当たりにある道祖神の石碑。

神道的には、岐の神（ちまたのかみ）または辻の神（つじのかみ）、塞の神（さえのかみ）とも呼ばれる、悪神・悪霊、疫病・災害封じの神。

イザナギの御袴（下着・猿股状の褌）から生まれたという、二またに分かれた道の神である道俣神（猿田彦命と同一視される）と天鈿女命（アメノウズメ）、
あるいは、
天界と地上界の間にある八辻「天八衢(あめのやちまた) 」にいる八衢彦命・八衢姫命の夫婦神を祭る石碑。

道祖神は大別すると、石に漢字で「道祖神」と書くタイプと、仲睦まじい夫婦の像を浮き彫りにするタイプがある。
変形版として、「道」の字を女性器に「祖」の字を男性器に見立て、夫婦神を表すタイプがあるらしい。

間伐材などの薪、木切れが積み上げられている。

間伐材などの薪、木切れが積み上げられている。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ：上田市上田字二ノ宮）の境内。

松林、縁起の書かれた立て看板、石造りの水盤（手水）、石灯籠。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道の石段の途中にある木製の二の鳥居と、急峻な石段。
奥に見える赤い屋根が拝殿。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道入り口の石灯籠。
奥に石の一の鳥居と、急峻な石段。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

太郎山表参道の道脇に立つ、休猟区の標識。

休猟区とは、狩猟鳥獣の生息数を回復させることを目的として指定される保護地域。
都道府県知事によって3年を限度に指定され、指定区域内での鳥獣の捕獲は禁止となる。