2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

撮影日：2009年4月7日
お花見宴会用雪洞設置完了。
「御天守跡」の広場。嵐（お祭り＆どんちゃん騒ぎ）の前の静けさ。

上田城の本丸には元々天守閣がなかったったとする説が有力。
「あったけど、第二次上田合戦後にぶっ壊された」説や、「建てる予定だったけど色々あった（沼田領の名胡桃城の騒動→小田原の役、とか）んで、結局完成しなかった」説もある。
真田昌幸パパが城を造り始めて二年後の第一次上田合戦当時の資料（山鹿素行「武家事記」）には「天守も無き小城」と書かれている。
また、真田信幸（信之）お兄ちゃんが上田領を継いだ時点では城郭は（徳川型の命令で）破壊されていた。その後再建もままならないまま信之公は松代に移っている。
入れ替わりに領主となった仙石忠政公が修築に努めたが、結局天守閣は造られなかった。

清涼な水が水苔の生えた岩場に流れ落ちている。

保命水は、明治十四年（1881年）、海禅寺の湧水を柳町までの200ｍ強の距離を木管をもって引いた簡易水道。
その終着点の「井戸」からわき出す水。
現在でも飲用可能。

交錯する電線、乱立する電柱、赤黒い雲。

大星神社参道。
小屋に張り子の白馬が祀られている。
祭神は建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）らしい。
由来不明。

大星神社社殿前に組まれたやぐら舞台。

白い小さなカゴの中に入った大振りな鶏卵。
イースターっぽいイメージで。

白い小さなカゴの中に入った大振りな鶏卵。

イースターエッグ（Easter egg）とは、キリスト教の移動祝日（春分の日の後の、最初の満月の、次の日曜日）「復活祭（イースター）」を祝うために作られる、飾り付けられたゆで玉子のこと。
卵の殻を「イエスが葬られた岩の墓」と見立て、殻が割れて雛が生まれることと、イエスが死者の中から復活したことを表現する。
国によっては色つき・模様付きの卵を家の中や庭に隠し、子供達に探させるという遊びをすることもある。

スラブ系（スラヴ語系の言語を用いる北ヨーロッパの民族）のイースターエッグ（ピサンカ）には、彩色するだけでなく、複雑な彫刻が施されている。
ロシアのロマノフ王朝時代に皇帝ニコライ二世が「卵の形をした金細工」を作ったことから、卵の殻を材料としない貴金属によるイースターエッグ（インペリアルイースターエッグ／ロイヤルイースターエッグ）も作られるようになった。

背景透過、モノクロドット絵のクリスマスツリー。
シュピッツェが「ベツレヘムの星」のものと「クリスマスエンジェル」のもの
根元にプレゼントの箱がある物と無い物の４パターンの図案が、
それぞれ大小２サイズ。合計8種類。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田氏館跡）の皇大神社の神明造（しんめいづくり）の本殿。
小さな石の祠や石像などがある。

真田氏御館は、真田氏が上田城を築城する以前、真田弾正忠幸隆の長子・信綱が平素の居館として築いたとされる。
（もっとも「館」と言うには規模が大きすぎの感あり。「城」と呼んでもよろしかろうと）
幸隆の時代にはすでにここに居を構えていたという説もある。

幸隆の死後は信綱が跡を嗣いだが、1575(天正3)年に次弟・昌輝とともに討ち死。
武藤家に養嗣子として入っていた昌幸がその跡を継ぐ。

1585(天正13)年、昌幸が上田城に移るに際し、真田氏館は廃城となった。
しかし昌幸は、旧館敷地の荒廃を防ぐために館跡に皇大神宮を勧進したという。

皇太神社は天照大神を主祭神とし、通称「お伊勢さま」と呼ばれる神社。
神明社、神明神社、皇大神社、天祖神社とも。
伊勢神宮が総本社。

白い小さなカゴの中に入った大振りな鶏卵。

白い小さなカゴの中に入った大振りな鶏卵。

イースターエッグ（Easter egg）とは、キリスト教の移動祝日（春分の日の後の、最初の満月の、次の日曜日）「復活祭（イースター）」を祝うために作られる、飾り付けられたゆで玉子のこと。
卵の殻を「イエスが葬られた岩の墓」と見立て、殻が割れて雛が生まれることと、イエスが死者の中から復活したことを表現する。
国によっては色つき・模様付きの卵を家の中や庭に隠し、子供達に探させるという遊びをすることもある。

スラブ系（スラヴ語系の言語を用いる北ヨーロッパの民族）のイースターエッグ（ピサンカ）には、彩色するだけでなく、複雑な彫刻が施されている。
ロシアのロマノフ王朝時代に皇帝ニコライ二世が「卵の形をした金細工」を作ったことから、卵の殻を材料としない貴金属によるイースターエッグ（インペリアルイースターエッグ／ロイヤルイースターエッグ）も作られるようになった。

大星神社社殿前に組まれた舞台。
夜の闇の中、提灯に照らされている。

白い小さなカゴの中に入った大振りな鶏卵。

コントラスト強め。

お祭りの露天。

キャラクターのお面が売られている。

歩道におかれたベンチ。

行き交う車のヘッドライト・テールライトが帯状の残照と成って映る。

丁字路の突き当たりにある道祖神の石碑。

神道的には、岐の神（ちまたのかみ）または辻の神（つじのかみ）、塞の神（さえのかみ）とも呼ばれる、悪神・悪霊、疫病・災害封じの神。

イザナギの御袴（下着・猿股状の褌）から生まれたという、二またに分かれた道の神である道俣神（猿田彦命と同一視される）と天鈿女命（アメノウズメ）、
あるいは、
天界と地上界の間にある八辻「天八衢(あめのやちまた) 」にいる八衢彦命・八衢姫命の夫婦神を祭る石碑。

道祖神は大別すると、石に漢字で「道祖神」と書くタイプと、仲睦まじい夫婦の像を浮き彫りにするタイプがある。
変形版として、「道」の字を女性器に「祖」の字を男性器に見立て、夫婦神を表すタイプがあるらしい。

2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

石久磨神社（長野県上田市上田原）境内。

本殿の脇に祀られた天神社（祭神：菅原道真）。
新しい石の社と、古い木製の鳥居。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田氏館跡）の皇大神社の拝殿。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが下がる。

真田氏が上田城を築城する以前、真田在住時代の居館跡（もっとも「館」と言うには規模が大きすぎの感あり。「城」と呼んでもよろしかろうと）
真田昌幸公が上田城に移るに際して勧進したという皇大神社は、屋敷であった頃の東曲輪跡に建てられている。

皇太神社（こうたいじんじゃ）は天照大神を主祭神とし、通称「お伊勢さま」と呼ばれる神社。神明社（しんめいしゃ）、神明神社（しんめいじんじゃ）、皇大神社（こうたいじんじゃ）、天祖神社（てんそじんじゃ）とも。伊勢神宮が総本社。

上田城址公園内。
上田真田祭りの武者行列巡行が終わり、休息にむかう騎馬隊のみなさん。

風鈴と青空と電線。

上田城址公園内。
上田真田祭りの武者行列巡行が終わり、林の中で休息をとる騎馬隊のみなさん。

住宅街の銭湯。

原町商店街の市神社。
ビルの谷間にぽつんと。

月を拡大トリミング。

十三夜とは、陰暦9月13日の月を鑑賞するお月見のこと。
陰暦8月15日の「十五夜」に対して、「後の月」と呼ばれ、両日にお月見をする習慣があった。
どちらも秋の収穫に感謝するお祭り。

片方の月見だけ済ませるのを「片見月」と言い、これは縁起の悪いことだとされた。

「十五夜」には「芋名月」という別名があるように、
「十三夜」には「栗名月」「豆名月」という別名がある。

天一珠、地五珠の古いソロバン。

ソロバンの起源には諸説有り、有力なのはバビロニア起源説と中国起源説。

三国志の武将、関羽雲長がそろばんの生みの親とする伝説がある。
これは伝説の範疇を出ないが、関帝廟（関羽を武神・商業神として祭る、道教の寺）の壁や柱には絵や彫り物のそろばんが描かれている。

お稲荷さんの祭壇。
神棚、狐の置物、瓶子（へいし。御神酒の入れ物）

張られた藁縄に紙垂（しで）と紅白の丸い提灯が下がっているところを下から見上げる。

パチンコ屋さん、飲み屋さん、映画館などがある細小路の夜。
ネオンサイン、電飾が光る。

神社の秋祭り（例大祭）の夜祭りで、参道に立ち並ぶオムそばの屋台を横から。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ：上田市上田字二ノ宮）の拝殿。
建物は入母屋造で、屋根はトタン葺き。

白山比�盗_社（上田市上田字二ノ宮）は、石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

大星神社の神馬（張りぼての白馬）の祠。
宵闇の中、提灯の明かりのその奧に、白い馬の姿がぼんやりと浮かぶ。

大星神社は明治期には上田神社と称した上田鎮守の神社。
御祭神は「建南方命（諏訪大神）」「前八坂刀賣命」「事代主命」
社門は諏訪梶

スクランブル交差点。
行き交う車のヘッドライト・テールライトが帯状の残照と成って映る。

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