孫子曰、凡興師十萬、出征千里、百姓之費、公家之奉、日費千金。

内外騷動、怠於道路、不得操事者七十萬家、相守數年、以爭一日之勝。

而愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也。

非人之將也、非主之佐也、非勝之主也。

故明君賢將所以動而勝人、成功出於衆者、先知也。

先知者、不可取於鬼神、不可象於事、不可驗於度、必取於人、知敵之情者也。

故用間有五。

有因間、有内間、有反間、有死間、有生間。

五間倶起、莫知其道、是謂神紀。人君之寳也。

因間者、因其郷人而用之。

内間者、因其官人而用之。

反間者、因其敵間而用之。

死間者、爲誑事於外、令吾間知之、而傳於敵間也。

生間者、反報也。

故三軍之事、莫親於間、賞莫厚於間、事莫密於間。

非聖智不能用間。

非仁義不能使間。

非微妙不能得間之實。

微哉微哉、無所不用間也。

間事未發而先聞者、間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊、城之所欲攻、人之所欲殺、必先知其守將左右謁者門者舍人之姓名、令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者、因而利之、導而舍之。

故反間可得而用也。因是而知之。

故郷間内間可得而使也。因是而知之。

故死間爲誑事、可使告敵。因是而知之。

故生間可使如期。

五間之事、主必知之。

知之必在於反間。

故反間不可不厚也。

昔殷之興也、伊摯在夏。

周之興也、呂牙在殷。

故惟明君賢將能以上智爲間者、必成大功。

此兵之要、三軍之所恃而動也。