株式会社ホビージャパンが運営する小説投稿サイト「ノベルアッププラス」で開催されている「令和元年台風19号 被害支援プロジェクト」に
「真田大石」「あの電車に乗って、あの橋を越えて」にて参加いたしております。

このプロジェクトは、

期間中に公式タグ「届け、言葉の力PJ」を設定したすべての投稿作品に対し、
「応援コメント」「応援スタンプ」「応援レビュー」によって付与された
「ノベラポイント1ポイントにつき1円」を、
ホビージャパンより日本赤十字社が募る「令和元年台風第19号災害義援金」に全額寄付する

というものです。

※【ノベラポイント】とは
　ノベルアップ＋のショップで購入できる「有料のポイント」です。
　無料の【応援ポイント】とは別のものとなります。


このプロジェクトには、拙作「真田大石」「あの電車に乗って、あの橋を越えて」以外にも、沢山の作品が参加をしております。

どうか、みなさんの力を貸してください。

よろしくお願いいたします。

日頃より当Webサイトをご覧いただき心より御礼申し上げます。
台風19号の影響により発生した千曲川水系における水害につきまして、
皆様からご心配を頂きましたこと、まずは御礼を申し上げます。

当サイト管理人には直接の被害はなく、親族につきましても、全員の無事を確認しておりますことをご報告申し上げます。



以上、取り急ぎご報告まで。

孫子曰、凡興師十萬、出征千里、百姓之費、公家之奉、日費千金。

内外騷動、怠於道路、不得操事者七十萬家、相守數年、以爭一日之勝。

而愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也。

非人之將也、非主之佐也、非勝之主也。

故明君賢將所以動而勝人、成功出於衆者、先知也。

先知者、不可取於鬼神、不可象於事、不可驗於度、必取於人、知敵之情者也。

故用間有五。

有因間、有内間、有反間、有死間、有生間。

五間倶起、莫知其道、是謂神紀。人君之寳也。

因間者、因其郷人而用之。

内間者、因其官人而用之。

反間者、因其敵間而用之。

死間者、爲誑事於外、令吾間知之、而傳於敵間也。

生間者、反報也。

故三軍之事、莫親於間、賞莫厚於間、事莫密於間。

非聖智不能用間。

非仁義不能使間。

非微妙不能得間之實。

微哉微哉、無所不用間也。

間事未發而先聞者、間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊、城之所欲攻、人之所欲殺、必先知其守將左右謁者門者舍人之姓名、令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者、因而利之、導而舍之。

故反間可得而用也。因是而知之。

故郷間内間可得而使也。因是而知之。

故死間爲誑事、可使告敵。因是而知之。

故生間可使如期。

五間之事、主必知之。

知之必在於反間。

故反間不可不厚也。

昔殷之興也、伊摯在夏。

周之興也、呂牙在殷。

故惟明君賢將能以上智爲間者、必成大功。

此兵之要、三軍之所恃而動也。

孫子曰く、凡そ師を興すこと十万、出征すること千里なれば、百姓の費え、公家の奉、日に千金を費ついやす。
内外騒動し、道路に怠り、事を操るを得ざる者七十万家か、相守ること数年にして、以って一日の勝を争あらそう。
而るに爵禄百金を愛みて、敵きの情を知らざる者は、不仁の至りなり。
人の将に非ざるなり、主の佐けに非ざるなり、勝の主に非ざるなり。
故に明君ん・賢将の動きて人に勝ち、成功の衆に出ずる所以の者は、先知なり。
先知なる者は、鬼神に取る可からず、事に象る可からず、度ど験みす可からず、必ず人に取りて、敵の情を知る者なり。
故に間を用うるに五有り。
因間有り、内間有り、反間有り、死間有り、生間有り。
五間倶に起こりて、其の道を知ること莫き、是を神紀と謂う。人君の宝なり。
因間とは、其の郷人に因りて之を用う。
内間とは、其の官人に因りて之を用う。
反間とは、其の敵間に因りて之を用う。
死間とは、誑事を外に為し、吾が間をして之を知らしめて、敵の間に伝うるなり。
生間は、反り報ずるなり。
故に三軍の事、間より親しきは莫く、賞は間より厚きは莫く、事は間より密なるは莫し。
聖智に非らざれば間を用うること能わず。
仁義に非らざれば間を使うこと能たわず。
微妙に非らざれば間の実を得ること能たわず。
微なるかな、微なるかな、間を用いざる所ところ無し。
間事未だ発せずして先ず聞こゆれば、間と告ぐる所の者とは皆な死す。
およそ軍の撃たんと欲っする所、城の攻めんと欲っする所、人の殺さんと欲っする所は、必ず先ず其の守将・左右・謁者・門者・舎人の姓名を知り、吾が間をして必ず索めて之を知らしむ。
必ず敵人の間の来たりて我を間する者を索とめ、因りて之を利し、導きて之を舎す。
故に反間は得えて用う可きなり。是に因りて之を知る。
故に郷間・内間得て使う可きなり。是に因りて之を知る。
故に死間誑事を為して、敵に告げしむ可し。是に因りて之を知る。
故に生間期の如くならしむ可し。
五間の事、主必ず之を知る。
之を知るは必ず反間に在あり。
故に反間は厚くせざる可からざるなり。
昔、殷の興こるや、伊摯、夏に在り。
周の興こるや、呂牙、殷に在り。
故に惟明君・賢将のみ能く上智を以って間と為す者にして、必ず大功を成す。
此兵の要にして、三軍の恃みて動く所なり。