極熱《こくしよ》の時分に日輪妻を迎給ふとの評判あつて、 鳥も獸もめでたしと祝し、蛙もともに歡合《よろこびあひ》けるを、 古老の蛙が聞込んで眉をひそめ「是は中々歡《よろこ》ぶ處ではあるまい、 憂ふべき事だらう。獨《ひとり》の時日《このてんたう》さまでさへ、 堪られぬほど沼を乾上さつしやるのに、 小い日輪《てんたう》さまがこの上副《ふえ》さつしやつたなら、 我輩《わしども》はマア如何《どう》なる事ぞ。」
暴君の民に厭《いとは》るゝ事如此し、如何ぞ遺種《ゐしゆ》ある事を慾せられんや。
或手習子手癖《てくせ》惡くして、朋輩《ほうばい》の筆紙などをしば～盜んで持歸りしが、 母叱りはせずして、却て働きものなりと譽《ほめ》けり。 その子成長するに從ひ、盜《ぬすみ》ごと次第に増長して、 貴重《ねうち》のものをさへ盜む樣になりしかば、 果《はて》は公儀の手にかゝり、法場《おきてのには》に引かれたり。 その時母はかなしみに堪ず、いかにもして最後を見屆け、 念佛をも申さんと、泣々群集に立ちまぎれ、後に尾《つき》つゝゆきたるが、 その子は目早く見て取て、附添の役人に打向ひ、「彼處《あそこ》に來る我母へ、 何卒最後の一言を演《のべ》申度《たし》」と云ひければ、事もなしとて許されたり。 そこで母は涙を拭ひ、「何事をいひ置くぞ、いざ申されよ」といひながら、 耳を口もとへさし寄すれば、其子は只怨めしやといふ一言にて、 母の耳朶《みゝたぶ》を噬《く》ひきりたり。此騷《さわぎ》にて人々打寄《うちより》、 母をいたわり介抱して、實に汝《おまへ》の息子殿は人でなし、 今までの罪はさて置て、此度の事は大惡無道と、いたく罵り噪《さわ》ぎゐたれば、 其子靜に囘顧《ふりかへつ》て、「列位《みなさま》左樣におつしやるな。 私を此極《こゝ》に至らせましたは、固《もと》はといへば母の所爲《わざ》。 私がまだ幼少《ちひさ》いときに、朋輩《ほうばい》のものを盜《とり》ましたのを、 嚴く叱て下されば、今日の事はありませぬ。嗚呼怨《うらめ》しイ」といひけるとぞ。
惡事をば萠芽《めだし》の内に摘切《つみき》るがよい。 なんでも棒を手そばに置いて、童兒《こども》の折檻を怠るな。
猫年老《としとつ》て壯時《まへかた》の樣に鼠を追駈《おつかけ》る事が出來ず。 そこで如何《どう》かして手の屆く處へ、鼠を誑誘《おびきよ》せんと思ひ、 自ら體を袋に入れ、首と手足をさし出し、死たる猫の吊された樣に見せて、 低架《たな》の腕木へ足を踏みかけ、手を下へつき、倒態《さかさま》になりて息を殺して居ると、 やがて老鼠《ふるねずみ》二疋天井より降來て、遠くより是を伺ひ、 中々傍へは寄も付かず。一疋の鼠が友鼠《ともねずみ》に囁く樣、 吾《おれ》はマア今まで幾箇《いくつ》も袋を見たが、 まだ猫の首の付いて居る袋を見た事はない。 友鼠 「イヤ嫗公《おばあさん》、いつまでも其處へ御勝手に下《さがつ》て御座れ。 假令《たと》へ汝《おまへ》が藁で箱詰になつたとて、 手の屆くところへナニ往《ゆき》はしませぬ。」
老鳥は籾《もち》でつかまりはせぬ。なんでも年が重《よ》れば見わけが付いて來るものじや。
獅子王羊を呼び、近頃我息は臭きやととふ。羊答へて、左樣で御座りますといふと、 獅子王、馬鹿な奴じやと云つて其の首を喰切たり。 次に又狼を呼び、我口の臭《にほひ》は如何にと問ふ。 狼答へて、至つて佳香《よいにほひ》で御座りますといふと、 獅子王また怒《いかつ》て、此諂諛《へつらひ》ものめと云て寸斷《ずた～》にひき裂《さい》たり。 そこでまた狐をよび、我息はどんな臭《にほひ》じやといふと、狐畏《かしこまつ》て、 臣《わたくし》は近頃冐寒《ふうじや》で御座りまして、絶《とん》と鼻がきゝませぬ。
悧巧のものは危いときに何とも云はぬものじや。
或河に一雙《ふたつ》の壺流れ下る。其一ツは陶《やきもの》にして、 其一ツは唐銅《からかね》なり。唐銅《からかね》後より聲をかけ、 「オイ陶《すゑ》さん、一寸御待ちな、同伴《いつしよ》に參りませう。 成丈け側へ御寄りなさい。私が保護《かはつ》て上るから」といへば、 すゑ 「夫は難有《ありがた》う。しかしそれが私には一番の禁物で御座ります。 汝《あなた》が遠ざかつて居りさへ下されば、私は無難で下りますが、 もし汝《あなた》が近くよつて、錚然《ごつきり》とでもおやんなさると、 私は直《ぢき》に破滅《まゐつ》て仕舞ます。」
餘り強いものゝ近邊《そば》には居らぬがよい。 何かもめが出來るといつでも弱い方が負《まけ》だ。
何庵《なにあん》とかいへる庸醫《やぶい》、或病者を預りしに、例の伎倆《てぎは》なれば、 治療屆かずして病人死《しに》たり。葬禮の日に醫者親類ととも～゛供に立ち、 路にて醫者 「アヽ、此佛さまも酒を控へ養生を能《よく》なさつたら、今日の事はありませぬのに」と云へば、 施主の壹人が勃然《むつと》して、「なる程貴老の御言葉じやが、 夫を今おつしやるのは無益千萬、なぜ當人が生てゐる内、其事をおいひなさらぬ。」
好《いゝ》勘辨は兎角後期《あと》から出るものじや。
或頃鼠どもが猫に手ひどく苦《くるしめ》られ、此害をのぞく好き手腕もがなと、 一夜《あるよ》衆鼠《ねずみ》會同《よりあひ》をなして、 [商,(八/口)@古;#2-04-04]議《だんがう》をはじめたり。 そのとき席上において種々《いろ～》の獻策《まをしたて》ありて、夫々詮議を遂げられたれど、 是ぞとおもふ謀計《はかりごと》もなし。 然るに最後《ごくをはり》に至つて遙か末座より一疋の小鼠が進出《すゝみいで》、 いと驕色《ほこりか》に申し立つる樣、「我輩《わがともがら》の彼《かの》猫に多く取らるゝは、 畢竟彼の近寄るを知らずして各《おの～》油斷するがゆゑなり。 よつて此後は彼《かの》猫の頂領《くびたま》に鈴をつけ置《おか》む。 然るときは彼の來る事知れ易くして我逃げ事遲からじ」と。 衆皆《みな～》此謀《はかりごと》を聞いて感伏《かんぷく》し、 異口同音に可然《しかるべし》とぞ同じける。 その時傍《かたはら》に默然として控へたる老鼠《ふるねずみ》、 恐る～進み出で、座中をきつと見渡して、物靜に申立つる樣、 「此策《はかりごと》極めて妙なり。其效能も亦著明《いちじるし》かるべし。 但し茲《こゝ》に承る度き一事あり、誰殿が猫の領《くび》に鈴を付けに參らるゝや。」
議論は議論、實地は實地なり。
三伏の夏の暑さに堪かねて、生靈《しあゆるい》のなやみ喘《あへ》ぐ頃、 清水の湧出る處へ獅子と野羊と同時に水を飮《のみ》に來て、 イヤ吾《おれ》が先じや、汝《てめへ》が後じやと、相互ひにいひつのり、 果は噬合《かみあ》ひ掴み合ひ、死すとも負じ讓らじと、 挑み爭ひ居たりけるが、餘りに息切れ堪難きゆゑ、暫時雙方相引《あひびき》にして、 頭上《あたまのうへ》を見上げたれば、一群《ひとむれ》の[亶|鳥;#1-94-72]《とび》翼をのして、 孰《どちら》でも死だ方を餌にしませうと、歡舞《よろおびまひ》をして居るゆゑ、 獅子も野羊も始めて氣がつき、「イヤ御互に[亶|鳥;#1-94-72]《とび》や鴉の餌にならうより、 是から中よくいたしませう」と、直《ぢき》に喧嘩はやみたりとぞ。
外寇は内憂を鎭むるの一助なるぞ。
或人鶩《あひる》を飼《かひ》しに、日々黄金《こがね》の卵一ツを産めり。 主人是をよろこぶ事かぎりなし。雖然《されど》かく日に一ツづゝにては益《とく》の付方甚だ遲し、 如かず一度に寶を得たらんにはと、やがてあひるをしめころして腹のうちをせんさくするに、 さらに尋常のあひるにことなる事なかりしと。
日々少しづゝの得分《まうけ》あらば扨やみなん、 餘りあこぎに得んとすると本銀《もとで》までも失ふものぞ。
或大家《たいけ》饗應《ちそう》を設け、友人を招きしに、 友人の飼犬主の後に尾《つい》て同じく其家に入れ來れり。 其とき主家《あるじ》の飼犬も我主の脇に立て友犬《ともいぬ》を出迎へ、 「これはよう御いでなされた。今晩は御一處に山海《ちそう》を食べませう」といへば、 客方《きやくがた》の犬謝辭《れい》をのべ、饗應《ちそう》の用意があるのを見て、 「イヤア盛んな御料理だ。これは好《よい》時候《をり》に參りました。 緩々《ゆつくり》と拜甞《いたゞき》まして、今晩多量《たんと》食置《くひおき》をしませう、 明日はなにも食物《くひもの》がありますまいから」と獨言《ひとりごと》をいひながら、 嬉しまぎれに尾を揮《ふる》と、其揮《ふつ》た尾が料理人の目に留り、 料理人 「イヤアこれは何處の犬だ」と、ズツと寄つて引掴《ひつつかま》へ、 窓の外へ投《はう》り出すと、近處の犬が數疋駈寄り、 「コウどんな佳味《ちそう》を食ひなさつた」ときけば、 投《はう》り出された犬痛さをこらへ冷笑《あざわらひ》をしながら、 「私《わし》はどうして内から出たか知らぬほど飮過たから、イヤモウ、 絶《とん》とわすれました。」
他《 ひと》の尾《しり》に附《つい》てはいるものは、 窓から投《はう》り出される憂があります。
むかし或池に群蛙《かひる》すみて、何事もゆるやかに心まかせなりけるに、 互に我慢の振舞まさりて、終《つひ》に治まりがたくなりければ、 ある日蛙等相集り、天を仰で諸共《もろとも》に、 「我輩《われともがら》を統御ゆべきよき主人をたまはれ」と、 願ひ訴へ申したり。天神《てんしん》是を聞き給ひ、 益《やく》もなき事なりと笑つて、只一本の丸柱《まるはしら》を天上より投下し給ふ。 其水を打ち波を揚げたる音いとすさまじかりければ、今まで打寄り噪居《さわぎゐ》たる蛙等、 おのゝき恐れ、水をくゞりて皆泥の中に潛みかくれ、しばらく出も得ざりしが、やがて先がけの蛙ありて、 水の面《うへ》に首さし出し、事の樣《さま》を伺ひしに、 柱の落ちたるなりければ、さらば新主人の噐量を試んと、獨り柱へ近付くを、 他の蛙共遙に見て、我も～と浮み出で、柱の側に伺候せり。 されども固《もと》より無心の木なれば、蛙は次第に恐懼《こわき》を忘れ、 果は主人へ跳上り、狎侮《なれあなど》るにいたりたり。其時蛙は、 かく主人のおとなしくして氣力のなきを甚だ不足の事に思ひ、再び天を打仰《うちあふい》で、 「何卒他《ほか》の勢《いきほひ》ある主人を授け給はれ」と、 願ひ訴へ申したり。天神《てんしん》是を聞き給ひ、惡《にく》き奴等が願かなと、 一羽の鷺《さぎ》を送り給ふ。その鷺下界に降るや否や、直《ぢき》に蛙を取り初て、 次第々々に餌となしければ、蛙どもは驚き恐れ、天を仰いで打歎き、 「なにとぞ憐《あはれみ》をたれ給へ、救ひ給へ」と大聲をあげて、 水神を以て詫《わび》奉れば、天神是を聞き給ひ、 「如今汝等の天罰は、則《すなはち》自業自得なり。 然らば此後は折合つて互に仲よく世を送《わた》れ、 決して天の賦與《あてがひ》を不足として益《やく》もなさぬ事を願ふな。」 と懃ろに戒め給ひしとぞ。
或驢馬最初百姓に飼れたるに秣《かひ》少く且骨が折て勤づらく思ひ、 歳徳權現へ願をかけて、どうぞ此辛苦《くるしみ》を救ひ給へ、他家へ移し給はれと祈ければ、 權現惡《にく》き奴かなとて、是を車屋へ遣はし給ふ。 因《よつ》て驢馬は以前よりは重載《おもに》を引き、 骨が折れて堪《こた》へられず。そこでまた權現へ願をかけて、 なにとぞ此難儀を救ひ給へ、たすけ給へと祈りければ、權現ます～怒り給ひ、 今度は革屋へ送り給ふ。かく驢馬は主がへをする度毎に、段々造化《しあはせ》が惡くなり、 骨の折れかたもましたれば、或日主人の仕事をして居るのを見て、 歎息していふ樣、「アヽ、吾《おれ》ほど運のわるものはないぞ。 以前の旦那へ奉公したが一番よかつたつけ。己《おれ》が當時勤て居る旦那は、 生て居る内殘酷《むごく》遣はつしやる許りじやアねへ、 死だ後も免《ゆる》さつしやりヤアしない。」
一處《ひとつところ》に安んずる事を知らぬものは、生涯心落つかずして、 他所《ほか》へ移る度毎に不運《ふしあはせ》になるものじやぞ。