曹操の陵墓発見　中国河南省、遺骨も出土 - MSN産経ニュース
http://sankei.jp.msn.com/world/china/091227/chn0912271936001-n1.htm

　陵墓からは６０歳前後とみられる男性の遺骨が見つかり、専門家による暫定的な鑑定結果によると、６０代で死亡した曹操本人のものだという。曹操の陵墓の所在地をめぐっては諸説あり、これまで特定されていなかった。今回の発見で、曹操に関する謎が解明されるのではと期待されている。

三国時代「曹操の墓」発見か、カギとなる石牌を確認―河南省 [サーチナ]
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=1227&f=national_1227_019.shtml

　　27日付中国新聞社電によると、河南省安陽市安陽県の安豊郷西高穴村でこのほど出土した1群の文字をしるした石牌に、「魏武王」などの銘文が刻まれていることが確認された。

　　「魏武王」は三国時代に活躍した曹操（155−220年）を指す。専門家によると、出土した石牌の文字はその場にある墓に葬られた人物を特定するための「カギ」となる。中国では各メディアが一斉に「曹操の墓を発見か」などと報じた。

曹操（永寿元年（155年） - 建安25年1月23日（220年3月15日）
字は孟徳、幼名は阿瞞また吉利。
沛国　ショウ（言偏に焦）県（現在の河南省永城市）の人。
中常侍・大長秋「曹騰」の養子「曹嵩」の子。
武将、政治家、詩人、兵法家。
後漢・献帝の丞相・魏王。
建安25年（220年）病死。
死後、息子の曹丕が後漢の献帝から禅譲を受け皇帝となると、太祖武帝と追号された。
（廟号は太祖、謚号は武皇帝）
後世では魏武帝、魏武とも呼ばれる。

スライディングパズルの一種「箱入り娘（日本での名称）」を中国では「華容道」といい
日本のモノで「娘」にあたる板（これを外に出せればクリア）は「曹操」。
「娘」を妨害する役割の板には「関羽」「張飛」「超雲」「馬超」「黄忠」のいわゆる蜀の五虎将と、
兵卒などが書かれて（描かれて）いる。

これは、
「赤壁の戦いで孫権・劉備軍に敗れた曹操が退却時に通ろうとしていた華容道には、劉備軍の伏兵（関羽）がいた！」
というあのシーンをモチーフにしたモノ。

メモ程度の記述。
鵜呑みにしないこと。

最初に日本語訳され（かけ）た聖書は日本語の音をローマ字で書いたものだったらしい。

江戸時代には知識人たちによって、漢籍の聖書などを参考にした部分的な日本語訳が行われていた模様。
（もちろん、禁教だったので他の漢文の書物に紛れさせてこっそりと）

幕末にギュツラフがヨハネ書などを訳した際にも中国語の聖書を参考にしていた。（『約翰福音之伝：ヨハネ福音の伝』）
ただし、本文は全文カタカナ。

開国後しばらくは、日本人は漢文を読み下せるじゃないか、ということで、中国語聖書を流用。

漢文読めない人もいるジャン、ってことでジョナサン・ゴーブルさんが全文かなで書き下した『摩太福音書（マタイ福音書）』を出版。

琉球で布教（禁教だったけど）していたバーナード・ジャン・ベッテルハイムさんは漢字仮名交じりの新約聖書を出版。
明治初期の日本伝道で活用されたものの、ウチナー口混じりだったため、内地の日本人には合わないと判断され、それほど普及せず。

明治に入って、ヘボン式ローマ字でおなじみのヘボンさんらが、イギリスの欽定訳聖書を参考に和漢混交の翻訳聖書を作製。（通称「明治元訳」）

大正時代に、欽定訳聖書が改訂になったのにあわせて、日本語訳聖書も改訂。（「大正改訳」）
明治訳・大正訳はおもにプロテスタントの宣教師さんたちが使用。（旧新約聖書―文語訳）

そのころカトリックはエミール・ラゲさんの私訳本の新約聖書を標準的に使用。（「ラゲ訳」）

また、正教会は当初漢訳聖書やプロテスタント刊行書を使っていたのだけれど、
宣教師さんがロシア系だったこともあって、用語やなんかがロシア語系（スラブ語）だったため、
プロテスタント用じゃ合わないってんで、独自の翻訳を模索。
1892年に『馬太伝聖福音（マタイ伝）』ができる。
1901年には新約部分の日本正教会翻訳が完成。
旧約部分は未だに全訳されていない。

この辺までがいわゆる「文語訳聖書」というやつ。

戦後「口語訳（聖書協会版）」がでる。（聖書 口語訳）
これは翻訳は確実だが、確実すぎて日本語的には奇妙なところが多く、
また、漢字を開きすぎて入れ、全体的な印象が「軽い」というか、
聖典っぽさが無い（荘厳さや格式の高さに欠ける）ということで不評。
作家の丸谷才一が「悪文の代表」といったとか言わないとか。

プロテスタントの牧師さんらもこの口語訳がお気に召さず、
1973年に『新改訳聖書』が出される。（聖書 新改訳）

カトリックサレジオ会のフェデリコ・バルバロさんが
ラゲ訳を元に新約の口語訳（バルバロ訳）を出したのが1957年。
旧約と合本されたのが1964年。（聖書―旧約・新約）

1987年にはカトリックとプロテスタントが合同で翻訳した「新共同訳」が出る。（聖書 新共同訳 旧約聖書続編つき）

で、今一番で回っている聖書と言えば「新共同訳」ということらしい。

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