梅花の歌三十二首并せて序

天平二年正月十三日に、師の老の宅に萃まりて、宴会を申く。
時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。
加之、曙の嶺に雲移り、松は羅を掛けて蓋を傾け、夕の岫に霧結び、鳥はうすものに封めらえて林に迷ふ。
庭には新蝶舞ひ、空には故雁帰る。
ここに天を蓋とし、地を座とし、膝を促け觴を飛ばす。
言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開く。
淡然と自ら放にし、快然と自ら足る。
若し翰苑にあらずは、何を以ちてか情を攄べむ。
詩に落梅の篇を紀す。
古と今とそれ何そ異ならむ。
宜しく園の梅を賦して聊かに短詠を成すべし。

みんなで梅花の歌を三十二首くらい作った件についての前書き。

天平二年正月十三日に、大宰師《だざいのそち》（大宰府の長官。唐名は都督）の大伴旅人《おおとものたびと》の邸宅に集まって、宴会を開いた時のことでした。

季節は初春のめでたい月、空気は清らか、風も爽やか、梅はさながら鏡の前で白粉《おしろい》化粧をする美人のようで、蘭は着物に炊き込めた香のように薫っていました。
それに加えて、明けの山の峰では雲が動き、松は薄衣の衣笠を傾けたかのように薄雲がかかり、山の窪地は霧の雲海、鳥たちはその薄布のような霧に閉じ込められて林の中で迷っているかも知れない、そんな風情だったのです。
庭に目を転じれば羽化したばかりの蝶が舞い飛んでいるし、空を見上げれば越冬した雁が北に向けても戻り飛んで行くのが見えるではありませんか。

この素晴らしい場所で、我々は空を天井に、地を床として、膝をつき合わせて杯を交わしました。
建前なぞは家の中に置いてきて、煙るような霞の中で心打ち明けて語り合いました。
こだわることなく心のままに振る舞えば、心地よい充足感が得られたのです。

もし文字にするとしたら、この心持ちをどのように書き表したら良いでしょうか。
そういえば昔の中国の詩人達も落梅の歌を詠んでいたということを思い出しました。
その古い時代と今の世とで、人の心に何の違いがあるでしょうか。

こうして、皆でこの庭の梅を題材として少しばかり和歌を詠もうじゃないか、ということになったのです。



「ここに天を蓋とし、地を座とし、膝を促け觴を飛ばす」のとこを
「ここを我々のパーティ会場とする！」にしたら、
諸方面からお怒りを頂戴するだろうなぁ。

木下秀吉の迷宮立身伝

混沌は混沌としてこその混沌であり、
秩序は秩序を保つからこその秩序ある。

混沌の内に秩序はなく、
秩序の内に混沌はない。

よしんば、混沌の内に秩序の如くが垣間見えたとして、
それは秩序の如く振る舞う混沌であり、
秩序の内に混沌が存在してるかの如く見受けられたとして、
それは混沌の振る舞いをする秩序である。

混沌は混沌として以外には存在し得ず、
秩序は秩序として以外には存在し得ない。

全訳大越史略
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陳朝の時代（13世紀〜14世紀）に作られたベトナムの歴史書『大越史略』の全文日本語訳です。

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ファイル形式：PDF
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全84ページに、滋賀県が自販機を扱う本を有害指定した件について、いろいろまとめてあります。
当該書籍の概要、それは使えるのか、滋賀県のルールはどうなっているのか、そしてどうやって指定したのか、やったのは誰か等、内容は多岐に渡ります。
あと、多少のおまけもあります。この一冊で、関係する事情がだいたいわかります。
　システム上分類の必要があるので便宜上男性向けとなっていますが、読者の性別や年齢は問いません。