寺院造を模した休憩所。
ひさしの下から内部を見る。
壁際にベンチ。

薬師堂へ登る、急な石段。

文殊堂下、石段横の山肌。湧き水が流れ下っている。
木々の間から、文殊堂の建物が除き見える。

文殊堂下、石段横の手水舎（水盤舎）
湧き水を利用している模様。

木の矢印看板・道しるべに「達磨堂参道入り口」と書かれている。
達磨堂は、達磨山山中にあり、巨岩の岩窟に達磨像が安置されているらしい。

撮影日時：2012/05/20 13:40:00

海禅時山門前の六地蔵の半分。
（参道の両脇に地蔵尊座像が三体ずつ鎮座している）
撮影日時：2012/05/20 13:38:26

逆光というか、露光不足というか。
海禅時山門前の六地蔵の半分。
（参道の両脇に地蔵尊座像が三体ずつ鎮座している）
撮影日時：2012/05/20 13:38:26

石灯籠と石畳、緩やかな下り坂。
初夏の木漏れ日が地面で揺れる。
一点透視図法（笑）
撮影日時：2012/05/20 13:37:54

古い、小振りな地蔵尊。
表面がかなり風化（摩耗？）している。

じぞーさんの前にある竹は、水琴窟の音を聞くための竹筒。
（じぞーさんの足元に水琴窟があるわけで）

古い、小振りな地蔵尊。
表面がかなり風化（摩耗？）している。

山寺の山門。
手前に細い道路。

真田林大鋒寺内。
「柴村の隠居所」をそのまま霊屋にしたとも、隠居所は別にあり、死後建物のみをこの地に移築したとも言われる。
（撮影日：2010/09/12）
長野市松代町長野県長野市松代町柴３８

信之の信仰していた阿弥陀三尊が本尊。

信之公墓所脇にある鈴木右近忠重の墓。
（撮影日：2010/09/12）
長野市松代町長野県長野市松代町柴３８
真田林大鋒寺内。

真田信之公墓所。
（撮影日：2010/09/12）
長野市松代町長野県長野市松代町柴３８
真田林大鋒寺内。
以前は塀囲いがあったらしいが、取り壊された模様。
修復・整備が待たれる。

真田信之公の墓。
（撮影日：2010/09/12）
長野市松代町長野県長野市松代町柴３８
真田林大鋒寺内。
背後に積まれている石材や瓦は、元々この墓所を囲っていた塀の物か。
（塀は老朽化？で取り壊されたものらしい）

北向山常楽寺（北向き観音）の石垣と壁を見上げる。
お城っぽくも見えるが、細部を見ると仏閣らしさが出ている。

通称「北向観音堂」の参道。石段を登った先に本堂がある。

正式名は「北向山（金剛山） 照明院 常楽寺」で、宗派は天台宗。
通常、寺院は南向きに建てられるが、この観音堂は北向きに建てられていることから「北向観音」の愛称で呼ばれる。

北を向いているのは、善光寺と向かい合わせにするためだとか。

撮影日：2009/01/07 午後1時過ぎ。（八日堂縁日開催中）
絵馬掛けに掛けられた絵馬。
おみくじ（お寺なので「仏籤」）が縛り付けられている。

大星神社境内に建立されている、比較的新しい石の地蔵。
鏡餅が備えられ、鳥居の足元には白狐・蛙などの置物が並ぶ。

仏教が日本に伝来して以降、二つの宗教の隔たりを埋めるために
「神道の神は実は様々な仏が化身として日本の地に現れた権現である」
とする神仏習合の考えが起きた。
この本地垂迹思想によると、
地蔵菩薩は、火伏せ・火除けの神である愛宕権現／秋葉権現（火之迦具土神）、
あるいは祝詞の神である春日権現（天児屋根命）の
本地仏であるとされている。

曹洞宗天照山大輪寺の参道入り口の辻に立つ地蔵菩薩像。

大輪寺はもともと戸石城の麓にあったが、真田昌幸公による上田城築城寺に鬼門封じとして再建され、昌幸公正夫人寒松院（山手殿、あるいは京の御前。信之公・信繁公の生母）が晩年を過ごした寺。
現在も寒松院墓が残る。

寺院造を模した休憩所。
ひさしの下から内部を見る。
壁際にベンチ。

寺院造を模した休憩所。
ひさしの下から内部を見る。
壁際にベンチ。

寺院造を模した休憩所の天井を見上げる。

手前のプレートに「北門跡」と書かれている。
奥の金網（蔓性植物がびっしり巻き付いていてフェンスに見えませんが……）の向こう側はしなの鉄道の線路。

浄土真宗西講山向源寺。
向源寺橋から山門。

曹洞宗大柏山信綱寺三門の木製階段。

曹洞宗大柏山信綱寺。
山門に至る石段。
太い杉の木が並ぶ。

曹洞宗大柏山信綱寺。
山林の奥に続く道。
この先に眞田信綱公とその妻・北の方のお墓がある。

曹洞宗大柏山信綱寺の三門を見上げる。

信綱寺は、真田信綱公の墓所。
信綱公は眞田幸隆公の長子、昌幸公の長兄、信之公（信幸）・信繁公（幸村）の叔父に当たる。
また、娘が信之公の側室となり、その長子・信吉公を生んだとされている。
長篠合戦で討ち死。
家臣の白河兄弟が着用の陣羽織で首級をくるみ持ち帰り、信綱寺に埋葬。

曹洞宗真田山長谷寺の参道脇に座する地蔵尊。
古い時代のものらしく、顔も判別できぬほどに風化が進む。

曹洞宗真田山長谷寺の山門。
石段の先に、石造りのアーチ型の門。
六紋銭の紋所が刻まれている。

眞田家ゆかりの寺院であり、六紋銭はかりがねと合わせて寺紋となっている。

長谷寺は幾度となく災害に遭い、文献・宝物の類は失われている。
従って、この三門の縁起についても、一枚岩から切り出されたこと以外は、確かなことは伝えられていない。

曹洞宗真田山長谷寺境内の庭。
池と綺麗に手入れされた庭木。

曹洞宗真田山長谷寺。
「攻め弾正」真田幸隆（幸綱）公により開基。
幸隆公の墓所でもある。

松並木の段だら坂で、所々石段になっている参道を、上から見下ろす。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺の蓮池のハス。
白系の蓮華。
午後の撮影だったが、ぎりぎり咲いていてくれた。

蓮はハス科の多年性水生植物。別名・レンコン（蓮根）
名前の語源は花托（かたく。花弁や雌蕊などが付いている部分）が蜂の巣状であることから、ハチスと呼ばれていたものが転訛した。

7月の誕生花。俳句では夏の季語。
花言葉は「雄弁」「遠くに去った恋」「神聖」「撤回」

原産地はインド亜大陸周辺。
葉が水や汚れをはじくこと（ロータス効果）や、泥の中から美しく花を咲かせる様子から、ヒンドゥー教や仏教において、神聖なもの・極楽浄土のシンボルとされている。
標高が高いためハスが生育しないチベットでは、聖なる蓮の花は想像するより他なく、結果、本物とはちょいと違うデザインで描かれることとなった。