曹洞宗真田山長谷寺の山門。
石段の先に、石造りのアーチ型の門。
六紋銭の紋所が刻まれている。

眞田家ゆかりの寺院であり、六紋銭はかりがねと合わせて寺紋となっている。

長谷寺は幾度となく災害に遭い、文献・宝物の類は失われている。
従って、この三門の縁起についても、一枚岩から切り出されたこと以外は、確かなことは伝えられていない。

曹洞宗真田山長谷寺。
「攻め弾正」真田幸隆（幸綱）公により開基。
幸隆公の墓所でもある。

松並木の段だら坂で、所々石段になっている参道を、上から見下ろす。

真田町横尾地区。
真田十勇士の一人、霧隠才蔵が修行したという伝説がある洗馬川の滝。

滝壺の先で中州によりいったんは二筋に分かれた川が、再び合流して流れ降る。

ちなみに霧隠才蔵は、真田三代記に記述のある幸村（信繁）の家臣で忍者の頭領だった霧隠鹿右衛門をモデルとした架空の人物。
……「三代記」も元禄期に書かれた「小説」なので、鹿右衛門自体実在しているとは言い難いのですが……。

真田町横尾地区。
真田十勇士の一人、霧隠才蔵が修行したという伝説がある洗馬川の滝。

コンクリート製アーチ型の変電所の遺構。
（遺跡、あるいは、秘密基地の隠し入り口っぽい）

真田町横尾地区。
真田十勇士の一人、霧隠才蔵が修行したという伝説がある洗馬川の滝。

滝下の川に遊歩道の木製橋が掛かる。
右手奥にアーチ型の変電所の遺構。

ちなみに霧隠才蔵は、真田三代記に記述のある幸村（信繁）の家臣で忍者の頭領だった霧隠鹿右衛門をモデルとした架空の人物。
……「三代記」も元禄期に書かれた「小説」なので、鹿右衛門自体実在しているとは言い難いのですが……。

岩を割るようにして流れ落ちる滝を、更に高い場所から見下ろす。

木々の間からかいま見える落差約5mの滝。
流れに板一枚の橋が架かる。

真田町横尾地区。
真田十勇士の一人、霧隠才蔵が修行したという伝説がある洗馬川の滝。

ちなみに霧隠才蔵は、真田三代記に記述のある幸村（信繁）の家臣で忍者の頭領だった霧隠鹿右衛門をモデルとした架空の人物。
……「三代記」も元禄期に書かれた「小説」なので、鹿右衛門自体実在しているとは言い難いのですが……。

山肌から沢を見下ろす感じ。
岩を割って落ちる滝。
河には丸木橋が架かる。

朱塗りの立派な北鳥居。
別所線下之郷駅から来ると、この鳥居にたどり着く。
言わば玄関口。

西鳥居（だと思う……）

朱塗りの木製の大鳥居。
太い注連縄が掛かる。
奥に「西御門」が見える。さらに奥に「東御門」。
その先に（この写真では見えないが）東鳥居がある。

生島足島神社の社殿を囲む神池。
社殿のある島には、古木が茂る。

本殿と対峙ずる摂社の諏訪大社の前にある神楽殿。

建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）が諏訪に降る道すがら、この地に立ち寄った。
そのとき建御名方神が生島大神と足島大神に奉祀し、粥を煮て献じたとされる。

これに由来し、毎年11月3日の夜から翌年の4月13日までの期間の七日ごとと、12月31日・1月14日の両日、
「諏訪社から建御名方神が神楽殿を通り抜け御神橋を渡りおかゆを炊いて二神に献供する」儀式である
御籠祭が行われる。

生島足島神社の社殿は、池に囲まれた島の中に建っている。
その「島」と陸を繋ぐ橋。
一般人通行不可。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。
ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。


諏訪神社の祭神である建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）と縁があり、諏訪神社同様に７年ごと（寅年・申年）に御柱祭りが開かれる。

で、その時に押っ立てられた御柱。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。

太いしめ縄の掛かる社殿。

ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。
ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。

諏訪神社の祭神である建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）と縁があり、諏訪神社同様に７年ごと（寅年・申年）に御柱祭りが開かれる。

で、その御柱を下から見上げる。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺の蓮池のハス。
白系の蓮華。
午後の撮影だったが、ぎりぎり咲いていてくれた。

蓮はハス科の多年性水生植物。別名・レンコン（蓮根）
名前の語源は花托（かたく。花弁や雌蕊などが付いている部分）が蜂の巣状であることから、ハチスと呼ばれていたものが転訛した。

7月の誕生花。俳句では夏の季語。
花言葉は「雄弁」「遠くに去った恋」「神聖」「撤回」

原産地はインド亜大陸周辺。
葉が水や汚れをはじくこと（ロータス効果）や、泥の中から美しく花を咲かせる様子から、ヒンドゥー教や仏教において、神聖なもの・極楽浄土のシンボルとされている。
標高が高いためハスが生育しないチベットでは、聖なる蓮の花は想像するより他なく、結果、本物とはちょいと違うデザインで描かれることとなった。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺の蓮池のハス。
ほんのりと紅い白系の蓮華。
午後の撮影だったため、花が閉じている。


蓮はハス科の多年性水生植物。別名・レンコン（蓮根）
名前の語源は花托（かたく。花弁や雌蕊などが付いている部分）が蜂の巣状であることから、ハチスと呼ばれていたものが転訛した。

7月の誕生花。俳句では夏の季語。
花言葉は「雄弁」「遠くに去った恋」「神聖」「撤回」

原産地はインド亜大陸周辺。
葉が水や汚れをはじくこと（ロータス効果）や、泥の中から美しく花を咲かせる様子から、ヒンドゥー教や仏教において、神聖なもの・極楽浄土のシンボルとされている。
標高が高いためハスが生育しないチベットでは、聖なる蓮の花は想像するより他なく、結果、本物とはちょいと違うデザインで描かれることとなった。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺
参道の石段を上から見下ろす。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺
鐘突堂を下から仰ぎ見る。
明和6年（1769）建立。
第二次大戦中に宝歴年間製の古い鐘を金属供出のため応召。
現在の鐘は昭和32年（1957）に鋳造。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺
境内にサルスベリの赤い花が咲く。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺
八角三重の塔（国宝）
一見四重の塔に見えるが、一番下の部分は屋根ではなく裳階（もこし）という「ひさし」。
日本に現存する唯一の八角三重塔婆。

上田市別所温泉　曹洞宗崇福山安楽寺
若干手ぶれ有り。
杉・あすなろなど木立の中、山門（三門）に向かう真っ直ぐな石段。

上田市別所温泉
曹洞宗崇福山安楽寺の八角三重の塔（国宝）
下から仰ぎ見る。
逆光でシルエット状態。

手ぶれ有・ピンぼけあり。
上田市別所温泉、曹洞宗崇福山安楽寺の八角三重の塔（国宝）
一見四重の塔に見えるが、一番下の部分は屋根ではなく裳階（もこし）という「ひさし」。
日本に現存する唯一の八角三重塔婆。
お寺自体は曹洞宗だが、この塔は禅宗様式だとか。

上田市別所温泉
北向観音こと天台宗北向山常楽寺の温泉薬師「医王尊瑠璃殿」
懸崖造の薬師堂。
薬師如来（薬師瑠璃光如来）を祀る。
現存する建物は文化６年（1809）に再築されたもの。

上田市別所温泉
北向観音こと天台宗北向山常楽寺の観音堂。
天長２年（825）開創。
寿永元年（1182）木曾義仲がらみの戦乱により焼失→源頼朝の命で復興。
県長四年（1252）北条重時の頃に再復興。

南を向いて建つ善光寺と向かい合う形で北を向いて建っていることから「北向き観音」と呼ばれる。

なお、常楽寺Webサイトには
【御本堂が北に向いてるのは全国でも珍しく、これは観音様が「北斗星が世界のよりどころとなるよう我も又一切民衆のよりどころとなって済度をなさん」という、お告げによるものです】
とある。

観音堂の本尊は千手観音。

六道輪廻思想に基づき、六道のそれぞれを６種の地蔵が救うとする説から六体の地蔵尊像をワンセットにして祀る、日本独特の風習。
地獄道担当が檀陀地蔵（または金剛願地蔵）
餓鬼道担当が宝珠地蔵（金剛宝地蔵）
畜生道担当が宝印地蔵（金剛悲地蔵）
修羅道担当が持地地蔵（金剛幢地蔵）
人道担当が除蓋障地蔵（放光王地蔵）
天道担当が日光地蔵（預天賀地蔵）
とされるが、異説もあり。
で、六地蔵はほとんど同じデザインで作られるので、どれがどの地蔵なのか、判別・区別するのはほとんど無理。

大法寺の参道脇の林の中にあるほこら。

重要文化財十一面観音像（平安時代後期・10〜11世紀頃の作）が安置されている観音堂越しに。

赤く咲くのは曼珠沙華。
木製の長椅子が木陰に置かれている。

天台宗一乗山大法寺の三重の塔（国宝）一階部分。
石段脇に曼珠沙華（ヒガンバナ）が咲く。

鎌倉時代、正慶2年（1333）の築。
あまりの美しさに、通り過ぎたあとでもう一度振り向いて眺めたくなる、として「見返りの塔」という名を持つ。

天台宗一乗山大法寺の三重の塔（国宝）の屋根を軒下から見る。

鎌倉時代、正慶2年（1333）の築。
あまりの美しさに、通り過ぎたあとでもう一度振り向いて眺めたくなる、として「見返りの塔」という名を持つ。

天台宗一乗山大法寺の三重の塔（国宝）の一階部分。

鎌倉時代、正慶2年（1333）の築。
あまりの美しさに、通り過ぎたあとでもう一度振り向いて眺めたくなる、として「見返りの塔」という名を持つ。

旧北国街道海野宿。
インスタントカメラで撮影。
小さな池越しに鳥居と社殿（配神のものだとおもわれ）

白鳥神社は日本武尊由来の古い神社。
治承5年（1181）木曽義仲公が平家討伐の旗揚げを行った場所（この神社の前の千曲川の白鳥河原）とも言われている。
祭神は日本武尊・白鳥大明神・須佐之男命・貞元親王・善淵王・海野広道