右側奥、ぽっこりと一際高く見えるのが蓼科山。
手前の市街地は、上田盆地。
手前右側の木陰に見える斜張橋は、長野新幹線第２千曲川橋梁、通称「上田ハープ橋」。

林檎畑の間を下って行く道。

表面が風化して顔も見えなくなった石像。
石仏か、道祖神か？

国道18号田町交差点と県道77号長野上田線村上交差点を結ぶ県道160号上室賀坂城停車場線の橋。

手前の道路は国道18号。

晩秋、初冬の公園の花壇。

ビルの避雷針と、雲の奥の太陽。

建設現場、鉄パイプの足場を見上げる。

柳町。
保命水の升から溢れ出る水。

この水は海善寺境内の湧水で、鉄分の含有量が多いため、空気に長く触れると茶褐色の鉄錆が出たりする。

保命水は、明治十四年（1881年）、海禅寺（真田昌幸による上田城築城時に鬼門に置かれた真言宗の寺）から柳町までの200ｍ強の距離を木管をもって引いた簡易水道の出口の「井戸」。
当時は飲用水として利用されたが、現在はそのままでは引用に適さない……
ってことに長らくなってたんだが、平成20年（2008年）の水質検査から、検査基準が変わった都合もあって、飲用可に変更されている。

柳町。
保命水は、明治十四年（1881年）、海禅寺（真田昌幸による上田城築城時に鬼門に置かれた真言宗の寺）境内のの湧水を柳町までの200ｍ強の距離を木管をもって引いた簡易水道の出口の「井戸」。
当時は飲用水として利用されたが、現在はそのままでは引用に適さない……
ってことに長らくなってたんだが、平成20年（2008年）の水質検査から、検査基準が変わった都合もあって、飲用可に変更されている。

柳町。
保命水は、明治十四年（1881年）、海禅寺（真田昌幸による上田城築城時に鬼門に置かれた真言宗の寺）境内のの湧水を柳町までの200ｍ強の距離を木管をもって引いた簡易水道の出口の「井戸」。
当時は飲用水として利用されたが、現在はそのままでは引用に適さない……
ってことに長らくなってたんだが、平成20年（2008年）の水質検査から、検査基準が変わった都合もあって、飲用可に変更されている。

辻に立つ、改良版丸型庇付郵便差出箱。
円柱形の郵便箱、いわゆる丸ポスト。
正面から。
場所は上田市柳町。

辻に立つ、改良版丸型庇付郵便差出箱。
円柱形の郵便箱、いわゆる丸形ポスト。
側面から。
場所は上田市柳町。

仮設の水槽・生け簀。
金魚すくいとか、魚のつかみ取りとかのお楽しみ行事・お祭り用。

遅く起きた朝のあさがお。
強い日差しを浴びて少ししおれはじめている。
金網にからみついている花を、上から見る。

アサガオはヒルガオ科の一年性植物。
奈良時代に「薬」として中国から持ち込まれた、古い園芸品種。
種子が「牽牛子」という生薬になる（下剤・利尿剤）
俳句では秋の季語とされている。

江戸時代に観賞用植物として一大ブームとなり、多彩な品種が生み出された。

花言葉は「明日もさわやかに」「はかない恋」「貴方に私は絡みつく」「愛情の絆」「結束」

遅く起きた朝のあさがお。
金網に絡んでいる。
強い日差しを浴びて少ししおれはじめている。

アサガオはヒルガオ科の一年性植物。
奈良時代に「薬」として中国から持ち込まれた、古い園芸品種。
種子が「牽牛子」という生薬になる（下剤・利尿剤）
俳句では秋の季語とされている。

江戸時代に観賞用植物として一大ブームとなり、多彩な品種が生み出された。

花言葉は「明日もさわやかに」「はかない恋」「貴方に私は絡みつく」「愛情の絆」「結束」

夜と言うには少し明るく、夕刻と言うには薄暗い。
白熱灯のようなオレンジ色の光を放つ街灯。

火の見櫓を仰ぎ見る。
初夏の太陽の下にそそり立つ鉄塔。
逆光がまぶしい。

火の見櫓を仰ぎ見る。
初夏の太陽の下にそそり立つ鉄塔。
逆光がまぶしい。

火の見櫓を仰ぎ見る。
初夏の太陽の下にそそり立つ鉄塔。

上田城址公園内、北側の百間堀跡に作られた陸上競技場のナイター用照明の向こうの山並みに、夕日が落ちてゆく。

撮影日は2008:04:20。時刻は午後六時前。

上田城の二の丸堀跡にして、上田交通真田傍陽線跡であるけやき並木遊歩道。
二の丸橋アーチの向こうに見えるのが公園前駅（公会堂下駅）のホーム跡。
その奥に桜。
舞い落ちた桜の花びらが地面を覆う。
撮影日は2008:04:20。時刻は午後五時半過ぎ。

上田城の二の丸堀跡にして、上田交通真田傍陽線跡であるけやき並木遊歩道。
左・北大手駅方面。右・公園前駅（公会堂下駅）。
正面の緑は紅葉の青葉。その奥に桜。
舞い落ちた桜の花びらが地面を覆う。
撮影日は2008:04:20。時刻は午後五時半過ぎ。

上田城の二の丸堀跡にして、上田交通真田傍陽線跡であるけやき並木遊歩道から、上田城址公園の鐘楼の石垣に向かって登る坂道。
欅の根元にある四角いモノは、ライトアップ用の照明器具。
舞い落ちた桜の花びらが地面を覆う。
撮影日は2008:04:20。時刻は午後五時半過ぎ。

日がかげりつつある、夕方の校庭の片隅の盛り土の滑り台。
夕日西日の逆光。

日がかげりつつある、夕方の校庭の片隅の盛り土の滑り台。
穿たれた土管のトンネルを見通す。
散った桜の花びらが地面を覆う。

日がかげりつつある、夕方の校庭の片隅の低い鉄棒。
散った桜の花びらが地面を覆う。

奥にうさぎ小屋、ニワトリ小屋、百葉箱、体育館、二宮金次郎像。

日がかげりつつある、夕方の校庭の片隅。
昇り棒、雲梯、古タイヤ遊具などが並ぶ。
桜は満開〜散り始めで、花びらがハラハラと舞い落ちている。

日がかげりつつある、夕方の校庭の片隅。
昇り棒、雲梯、古タイヤ遊具などが並ぶ。
桜は満開〜散り始めで、花びらがハラハラと舞い落ちている。

ナラの木（ドングリの木。カシワかも知れない）の木陰。
奥に昇り棒、雲梯、古タイヤ遊具など。
桜も満開。

小学校の校庭（グランド）で落ち行く夕日を見る。
桜は満開。シンボルツリーはまだ芽吹く前。

道端の小さなお稲荷さんの社。

稲荷神とは神道の神で、穀物の神の総称。
宇迦之御魂神（うかのみたま）、豊宇気毘売命（とようけびめ）、保食神（うけもち）、大宣都比売神（おおげつひめ）、若宇迦売神（わかうかめ）、御饌津神（みけつ）などのこと。
本来は農業神だが、現在は農業漁業か商業工業まで手広くカバーする、地域密着系の神さんとなっている。
総本社は京都の伏見稲荷大社。

宇迦之御魂神の別名「御饌津神（みけつのかみ）」がその音から「三狐神（みけつのかみ。古語では狐をケツと読んだ）」と解され、キツネが宇迦之御魂神の眷属とされるようになった。
つまり、お稲荷さんは狐神じゃなくて、お稲荷さんに祭られている神さんの使者が白狐の姿をしている、ということ。

稲荷神は、神仏習合思想では荼吉尼天（だきにてん。荼枳尼天とも書く）の権現とされている。
荼吉尼天はヒンドゥー教の農業神（ついでに愛と性欲も司る）ダーキーニ女神が仏教に取り入れられたモノ。
ダーキーニはジャッカル（射干）にまたがった姿で描かれるが、
ジャッカルの生息地でない日本や中国では、同じイヌ科で外見が似ている狐で描かれるようになった。
ここから、同じく狐を眷属とする稲荷神と同一視されることとなり、豊川稲荷（円福山妙厳寺）を初めとして仏教寺院でも祭られるようになった。

西日、逆光ぎみ。
桃色の濃いサクラの枝間に、小さな稲荷神社の鳥居が見え隠れする。

一応「カンヒザクラ（寒緋桜）／ヒカンザクラ（緋寒桜）」とタイトルを付けたが
もしかしたら「カワヅザクラ（河津桜）」あるいは「ヒガンザクラ（彼岸桜）」かも知れない。
（蕾はベル状で下を向いていた）

ひがんざくらの花言葉は「心の平安」
かんひざくらの花言葉は「心の美」「善行」

かわづざくらは1955年に原木が発見され、1968年頃から増やされ始めた、まだ歴史の浅い品種なので、この種だけの花言葉はまだ固定化されていない模様。

フェンス際に植えられた桜の木。
根元に散った花弁が広がる。
フェンスの向こうにはタンポポが群れ咲く。

撮影日時 2008:04:16（午後7時頃）
（ピンぼけ・手ぶれ有り）

テニスコート脇の細い道。

撮影日時 2008:04:16（午後7時頃）
（ピンぼけ・手ぶれ有り）
夜桜（上田城千本桜ライトアップ）

食べ物類の屋台（露天）の前を花見客が行き交う。